1544. - Aumann et le poker

L'année passée nous avons eu une réunion étrangère avec Aumann : environ vingt professeurs d'économiques et exactes, et environ cinquante agents du mossad autour. Il y a eu une question que je ne me suis pas enhardi à poser, et je m'imagine lequel aurait été sa réponse.

Plus de cinquante ans derrière, la police israélienne a fermé un tripot dans Jerusalem, où on jouait au poker par argent, et la défense l'a appelé à Aumann pour témoigner. Témoigner sur que ? Que le poker n'est pas un jeu de hasard, mais d'une habileté, et par conséquent, il n'était pas puni par la loi. Mais malgré sa défense mathématique, le juge a condamné les timberos.

Kalai racontait que tout de suite Aumann s'est trouvé avec le juge, et il lui a demandé son jugement. Sa réponse aurait consisté en ce que dans ces lieux les gens perdent tout, en ruinant ses familles.

Kalai argumente que le juge a raison. En reformulant son argument, les lois pointent à un idéal, et les jeux de paris sont préjudiciables pour cet idéal social (il cite aussi une variante de l'argument, le juge devait écarter Aumann, ayant recours à la Misnah : les joueurs ne doivent pas témoigner puisqu'ils ne participent pas à la création du monde!)

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Il avait dans un esprit l'histoire, et le post qui linkeo me rappelait un peu qui m'a passé au début de '90. Vívía avec quelques amis, nous étions tous étudiants, et nous achetions beaucoup de choses à une foire municipale que nous avions près (sur la Santa Fe, sous le pont du Pacifique). Dans l'un des postes, une paire de vieux jouaient aux échecs, et quand il allait faisaient un parti avec ceux-ci, selon le temps qu'il avait, ou sa clientèle.

Mais un jour, il n'y a eu plus de panneau : les inspecteurs municipaux sont apparus un jour, et ils leur ont laissé une affiche qui rappelait une vieille ordonnance qui interdisait les jeux de hasard...

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Il n'aurait jamais compté cette anecdote, je soupçonne qu'Aumann rirait encore de nous. Ce n'est pas un jeu de hasard, avec lequel la loi stricte ne s'applique pas; ni il n'y avait pas non plus de paris de par milieu, ce qui écarte l'idéal social après la loi.

Mais j'ai douté de demander à Aumann s'il continuait de penser comment il pensait avant : que le jugement était inacceptable, parce que ces juges n'obéissaient pas la loi, mais sa vision personnelle comment devaient être les choses. Je soupçonne que oui, parce que ce continue d'être sa posture contre les salvatajes économiques (dans le fond que baisent les banques qui ont pris des risques ils savaient qu'il pouvait passer) ce qui montre une cohérence surprenante au long du temps.

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